Мазаччо - significado y definición. Qué es Мазаччо
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Мазаччо - definición

ИТАЛЬЯНСКИЙ ЖИВОПИСЕЦ
Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи; Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди; Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди; Томмазо ди Джованни ди Гвиди; Мазаччьо; Masaccio; Мазаччо, Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи; Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи Мазаччо; Мазаччо Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи
  • Шарль Огюст Кудер]]. Смерть Мазаччо. ок. 1817. Эрмитаж, СПб.
  • Мазаччо. Распятие]]
  •  Раздача имущества и смерть Анании.
  • Флорентийский художник 2-й пол. XVI в. Рисунок «Сагры» Мазаччо. Кабинет рисунков, Флоренция
  •  Мазаччо. Св. Иероним и Иоанн Креститель. Нац. галерея, Лондон.
  • Мазаччо. История св. Юлиана. Флоренция, Музей Хорна.
  • Мазаччо. Троица. ц. Санта Мария Новелла
  • Мазаччо. Мадонна с младенцем. Деталь. 1426. Национальная галерея, Лондон
  • Мазаччо. Мадонна с младенцем. (после реставрации)  1424-1425, Вашингтон, Национальная галерея
  • Мазаччо. Мадонна с младенцем. 1426. Национальная галерея, Лондон
  • Мазаччо. Мадонна с младенцем. ок. 1426. Уффици, Флоренция.
  • Воскрешение сына Теофила и св. Пётр на кафедре.
  • Триптих Святого Ювеналия
  •  Мазаччо. св. Пётр исцеляет больного своей тенью.
  • Мазаччо. Моление о чаше. ок. 1426. [[Альтенбург]], [[Музей Линденау]]
  • Мазаччо и Мазолино. Мадонна с младенцем и св. Анной. ок. 1424. Уффици, Флоренция.
  • Схема построения линейной перспективы «Троицы» Мазаччо.
  • Мазаччо. Чудо со статиром
  • Мазаччо. Крещение неофитов.
  • Мазаччо. Изгнание из рая
  •  Мазолино. Распятие. фреска из ц. Сан Клементе.

Мазаччо         
Мазаччо (Masaccio), собственно Томмазо ди-сер-Джованни ди-Гвиди, -знаменитый итальянский живописец, род. в 1401 г., ум. в Риме, в конце1428 г. Вазари мимоходом упоминает, что его учителем был Мазолипо даПаникале, но это сомнительно; он был принят во флорентийскй цех deglispeziali (врачей и аптекарей) раньше Мазолино (в 1421) и в корпорациюживописцев всего чрез год после него (в 1424), вследствие чегопредставляется более вероятным, что М. развился независимо от Мазолино,но что, при сходстве направления обоих художников, они были близки междусобою в своей жизни и деятельности. Подобно Мазолино, М. трудилсяпреимущественно во Флоренции, но работал также в Пизе и Риме. Несмотряна кратковременность своей жизни, он выказал себя первостепенныммастером, значительно превзошедшим Мазолино в понимании форм реальногоМира, в драматизме и в чувстве красоты, в сильной степени подвинулвперед итальянскую живопись и оставил в своих произведениях образцы, покоторым учились потом Л. да Винчи, Рафаэль и Микеланджело. Главные изэтих произведений суть фрески, написанные в капелле Бранкаччи, в црк.св. Марии дель Кармине, во Флоренции, рядом с фресками Мазолино. Ониизображают "изгнание Адама и Евы из земного рая", "Крещение, совершаемоеап. Петром", "Ап. Петра и Иоанна, исцеляющих своею тенью больного","Чудо с Кесаревым динарием" и "Проповедь ап. Петра". Другиемногочисленные фрески и станковые картины, о которых говорит Вазари, како принадлежащих М. во Флоренции, либо исчезли, либо не могут бытьпризнаны за его работы (как, напр., "Мадонна с Младенцем и св. Анною" вофлорентийской акд. художеств). Некоторые приписывают ему, также со словВазари, фрески небольшой капеллы в римской базилике св. Климента, но онипринадлежат скорее Мазолино. В различных музеях Европы встречаютсякартины, считающиеся произведениями М.; действительная их принадлежностьему в большинство случаев сомнительна. Ср. F. G. Knudtzon, "Masaccio ogden florentinske Malerkonst paa hans Tid" (Копенгаген, 1875)Мазепа-Колединский (Иван Степанович), род. в шляхетской правосл. семье;место рождения его - вероятно село Мазепинцы, недалеко от Белой Церкви;год рождения М. с точностью неизвестен; существуют указания на 1629-й и1644-й гг., второе указание правдоподобнее. Воспитывался М. при дворепольского короля Яна Казимира, окончил образование за границей. Любовнаяистория с женой польского шляхтича заставила М. покинуть двор иудалиться на Украину. Рассказывают, что и там ревнивый муж, узнав обизмене жены, привязал М. к спине дикой лошади, лицом к хвосту, и пустиллошадь в степь. Израненного М. нашли казаки, освободили и приютили его.Среди казаков и казацкой старшины М. скоро выдвинулся. Сперва ротмистргетманской надворной компании, потом писарь, он пристал к Дорошенко,женился на богатой шляхтянке" был послан в Турцию, по дороге схвачензапорожцами и отправлен в Москву, где вкрался в доверие бояр идействовал во вред Дорошенко. Перейдя на службу к гетману Самойловичу,сперва в звании войскового товарища, потом в чине генерального есаула,М. расположил к себе влиятельного тогда кн. В.В. Голицына и интригаминизвергнул Самойловича. 25 июля 1687 г. М. был избран малороссийскимгетманом и в этом качестве принимал участие во втором крымском походеГолицына. В 1689 г., во время пребывания своего в Москве, М. понравилсяПетру и уехал в Малороссию, вполне успокоенный за свое гетманство. Вначале 90-х гг. ему пришлось много хлопотать над усмирением восстаниятак называемого Петрика на Украине. В обоих походах Петра к Азову М.принимал самое деятельное участие и приобрел большое доверие Петра. Вначале Северной войны М. весьма деятельно помогает Петру I; в 1705 г. онсовершает поход на Волынь, на помощь союзнику Петра - Августу; в 1706 г.состоялось свидание Петра с М. в Киеве, где М. деятельно принялся запостройку заложенной Петром Печерской крепости. В этот же периодвремени, однако, М. задумывает измену Петру, переход на сторону КарлаXII и образование из Малороссии самостоятельного владения, подверховенством Польши. Существуют сведения, что первый замысел изменыобсуждался М. и вдовой княгиней Дольской, по первому мужу Вишневецкой, вконце 1705 г. Позже М. вступает в тайные переговоры сперва с кн.Дольской, затем с королем Станиславом Лещинским и в октябре 1707 г.открывается своему генеральному писарю Орлику. Незадолго перед тем онобвинил фастовского полковника Палея в измене Петру и в стремленииизменить порядок украинской жизни, в пользу казацкой голытьбы и черни.Изветы М. были приняты благосклонно; Палей был отправлен в Москву, аоттуда сослан в Томск. Но и сам М. уже с 1688 г. подвергался постояннодоносам, варьировавшим одну и ту же тему: М. - поляк, он собираетсяизменить московскому царю и перейти на сторону его врагов, он дружит споляками и желает завести на Украине польские порядки. Доносам на М. неверили, доносчиков пытали и наказывали, а доверие Петра I к гетманутолько все больше возрастало. В 1708 г. М. пользовался им неограниченно.В то время, когда М. уже значительно подвинул переговоры с Лещинским иКарлом XII, последовал новый, самый опасный донос на М., со стороныКочубея и Искры . Напуганный этим доносом, М., после успешного для негоисхода следственного дела, еще энергичнее повел переговоры соСтаниславом Лещинским и Карлом XII, закончившиеся заключением с нимитайных договоров. М. предоставлял шведам для зимних квартир укрепленныепункты в Северщине, обязывался доставлять провиант, склонить на сторонуКарла запорожских и донских казаков, даже калмыцкого хана Аюку. Подоговору с Станиславом, вся Украина с Киевом, Северщина с Черниговом иСмоленск присоединялись к Польше, М. же становился властителем воеводствполоцкого и витебского, с титулом князя и на правах, сходных с правамигерцога курляндского. Перед некоторыми из старшин, которым открылся М.,текст договора был скрыт, а целью его указывалось освобождениеМалороссии от московской власти и образование из ее самостоятельногогосударства. М. рассчитывал, что почти вся старшина и большинствоказаков изменит Петру, так как Украина, еще недавно присоединенная кРоссии и неустроенная, была недовольна московским правительством,особенно в виду распространявшихся слухов, что Петр собирается сильноограничить ее автономию и уничтожить многие старые порядки. К тому же М.полагал, что перед победоносным Карлом Петр окажется бессильным. Междутем в Малороссии уже существовала упорная борьба казачества и старшины;последняя мечтала о порядках, напоминающих польские, шляхетские, нопервое возлагало надежды свои на уравнивающую силу монархизма. Осенью1708 г. Петр приглашает М. присоединиться с казаками к русским войскампод Стародубом; М. медлит, ссылается на свои болезни и смуты вМалороссии, вызванные движением Карла XII на Ю и его предложениями - и втоже время совещается со старшинами, примкнувшими к нему, ведетпереговоры с Карлом через Быстрицкого и дипломатические речи сМеншиковым через Войнаровского. Меншиков решает поехать к больному М.Тогда М. быстро бежит (в конце октября) с левого берега Десны к Карлу,стоявшему лагерем в 10 в. от Новгорода-Северска, в Горках. С М. быловсего 1500 казаков. Из шведского лагеря гетман пишет письмоСкоропадскому, стародубскому полковнику, выясняя причины своей измены иприглашая старшину и казаков последовать его примеру. Между темМеншиков, узнав об измене М. берет приступом и разоряет Батурин, а Петр6 ноября, на раде в Глухове, приказывает избрать нового гетмана.Согласно желанию Петра, избран Скоропадский. 12 ноября М. предананафеме; царь издает тогда же манифесты к верному малорусскому народу. Кшведам, кроме отряда М., присоединились только запорожцы, в числе 3000чел., под начальством своего кошевого - Кости Гордиенка. Некоторые изстаршин, изменивших Петру, вскоре стали уходить от М. к царю. Первымибежали от Карла Данило Апостол и Игнатий Галаган. После полтавской битвыКарл и М. бежали на Ю к Днепру, переправились у Переволочны, где чуть небыли захвачены русскими войсками, и прибыли, наконец, в Вендоры. Султантурецкий отказался выдать М. царскому послу Толстому; не помогли и300000 ефимков, которые Петр предлагал великому турецкому муфтию засодействие к выдаче бывшего гетмана. Но силы М. уже были подорваны; онумер 22 августа 1709 г. По распоряжению племянника М., Войнаровского,тело его было перевезено в Галац и там похоронено. См. Н. Костомаров,"Руина" и "М. и Мазепинцы"; статьи и заметки о М. в "Киев. Стар." (1882,№ 4; 1883, № 7; 1884, № 12; 1885, № 7 и. 12; 1886, № 12; 1887, № 1 и 2;1888, № 5); "Liste alphabetique des portraits russes", par A.Wassiltschikoff (1875, 1, 497, с портретом); ст. А. М. Лазаревского в"Русск. Арх." (1876, № 12); А. Е. Д - ого, в "Киевск. Телегр." (1866,. №1, 2, 3 и 4); А. Терещенко, в "Русск. Арх." (1865, № 9), о М. и Палии в"Черниг. Лист." (1862, № 4, 5, 6 и 8), о М. и Горленках в "Вест. Европы"(1872, т. III, ст. де. Пуле). Судьба М. интересовала многих писателей ипоэтов наиболее ценны поэтические изображения М. Пушкиным, Байроном,Готшаллем и Словацким. И. Ж.
МАЗАЧЧО         
(Masaccio) (1401-1428), итальянский живописец флорентийской школы. Вместе с архитектором Брунеллески и скульпторами Донателло и Гиберти считается одним из основоположников Ренессанса. Своим творчеством он способствовал переходу от готики к новому искусству, прославлявшему величие человека и его мира. Значение живописи Мазаччо было вновь оценено в 1988, когда его главное творение - фрески капеллы Бранкаччи в церкви Санта Мария дель Кармине во Флоренции - были восстановлены в первоначальном виде.
Мазаччо родился в провинциальном тосканском городке Кастель-Сан-Джованни 21 декабря 1401. Его полное имя - Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи (Tommaso di Jiovanni di Simone Kassai). О детстве и юности художника почти ничего не известно.
В 1422 Мазаччо вступил во флорентийскую гильдию врачей и аптекарей (к которой причислялись и художники), но неизвестно, у кого он учился и когда приехал во Флоренцию. К раннему периоду его творчества относят самые разные произведения, в том числе алтарный образ Мадонна с Младенцем и святыми из маленькой церкви Сан Джовенале в Каша ди Реджелло. Вероятно, в 1422-1424 Мазаччо и его земляк Мазолино да Паникале вместе работали над другой алтарной композиций - Мадонна с Младенцем и св. Анной (Флоренция, галерея Уффици).
Разрыв художника с предшествующей художественной традицией в полной мере проявился при работе над фреской Троица (Флоренция, церковь Санта Мария Новелла), созданной, по-видимому, ок. 1427. Сюжет композиции традиционен: на ней изображены Бог Отец, распятый Христос и Святой Дух в виде голубя. Однако трактовка этой темы у Мазаччо необычна. Вместо образа, показанного на золотом фоне, в котором подчеркивается вневременной аспект, он поместил изображение Троицы в маленькой сводчатой капелле; при этом взгляд зрителя оказывается обращенным снизу вверх. Созданное здесь иллюзионистическое изображение архитектуры стало первым примером удачного и последовательного применения в живописи недавно открытого принципа линейной перспективы с единой точкой схода.
Эта фреска интерпретировалась исследователями по-разному, однако ее главная тема - победа веры над смертью. В нижней части композиции изображен скелет, лежащий на саркофаге под надписью: "Я был некогда тем, чем вы являетесь, а тем, чем я являюсь, вы еще станете". Это напоминание о бренности жизни, но в сознании верующего оно должно соседствовать с мыслью о том, что Христос тоже умер, даровав человеку спасение.
В 1426 Мазаччо создал полиптих для церкви Санта Мария дель Кармине в Пизе. Его центральная часть, Мадонна с Младенцем и ангелами, находится в Национальной галерее в Лондоне. Многие части этого алтаря утрачены, но сохранившиеся с достаточной ясностью показывают, что художника занимали проблемы применения законов перспективы, достижения единства композиции с помощью света и изображения человеческой фигуры.
Самое значительное по своим масштабам произведение Мазаччо - фрески капеллы Бранкаччи в церкви Санта Мария дель Кармине во Флоренции, созданные им вместе с Мазолино. Вероятно, фрески были заказаны Мазолино в 1423, и он успел расписать своды (эти росписи не сохранились); в середине 1420-х годов Мазолино уехал в Венгрию и возобновил работу в капелле только в 1427, уже вместе с Мазаччо. Однако роспись так и осталась незаконченной, поскольку в следующем году сначала Мазолино, а затем и Мазаччо уехали в Рим. Лишь около 1484 Филиппино Липпи завершил фресковую декорацию всей капеллы. Мазаччо приписываются композиции Изгнание из рая, Чудо со статиром, Крещение Петром неофитов, Апостол Петр, исцеляющий больных своей тенью, Апостол Петр, распределяющий имущество общины между бедными, Воскрешение сына антиохийского царя и фрагменты фресок Исцеление калеки и Воскрешение Теофила.
В росписях капеллы Бранкаччи представлены история грехопадения и эпизоды из жизни св. Петра, в основном совершенные им чудесные исцеления и дела милосердия. Персонажи фресок Мазаччо наделены героическим духом, в отличие от характерных для позднеготической живописи хрупких и изящных образов.
Сюжет одной из самых знаменитых композиций - Чудо со статиром - взят из Евангелия от Матфея (17:24-27). Величественные фигуры Христа и апостолов изображены на фоне сурового гористого пейзажа. Их движения естественны, а тела имеют реальные пропорции. Знание анатомии человеческого тела Мазаччо приобрел, работая с натурой и изучая произведения классической скульптуры; особенно важно, что, как и Донателло десятилетием раньше, он отказался в своем творчестве от декоративности и условности, присущих готическому искусству. Торжественные массивные фигуры персонажей помещены у Мазаччо в реальное окружение. Свет падает из правого верхнего угла. Художник принял во внимание, что реальный источник света расположен именно в правой части капеллы (окно в стене). Фигуры, трехмерность которых передана посредством мощной светотеневой моделировки, соотнесены по масштабу с окружающим их пейзажем, написанным с учетом световоздушной перспективы. Концепцию художника выражает высказывание одного из его современников: фреска или картина является окном, через которое мы видим мир. Это утверждение и его практическое осуществление оставались главной целью западноевропейской живописи в течение более чем четырех столетий.
Умер Мазаччо в Риме в 1428.
МАЗАЧЧО         
(Masaccio) (наст. имя Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи, Tomasso di Giovanni di Simone Cassai) (1401-28), итальянский живописец. Представитель флорентинской школы, один из основоположников реалистического искусства Возрождения. Воплощал в религиозных сценах гуманистические представления о совершенной человеческой личности. Произведения отличают энергичная светотеневая лепка, пластическая телесность, трехмерность фигур, монументализация и обобщение форм (фрески капеллы Бранкаччи в церкви Санта-Мария дель Кармине во Флоренции, 1425-28).

Wikipedia

Мазаччо

Мазаччо (итал. Masaccio; устар. вариант — Мазаччьо, собственно Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи (Гвиди), Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди; 21 декабря 1401, Сан-Джованни-Вальдарно, Тоскана — осень 1428, Рим) — итальянский живописец, крупнейший мастер флорентийской школы, реформатор живописи эпохи Кватроченто.

Ejemplos de uso de Мазаччо
1. Правда, есть и примеры противоположные, хотя бы Мазаччо, наш Борисов-Мусатов или Эгон Шиле...
2. Его новыми учителями стали Джотто, Мазаччо и Сурбаран, Тышлер и Фальк.
3. По части цвета мы взяли за основу фрески - "Изгнание из рая" Мазаччо, "Благовещение" Леонардо да Винчи.
4. Например, тема "Адам и Ева" представлена работами Пуссена, Мазолино, Мазаччо, Микеланджело Буанарроти, Дюрера, Бассано, Фетти. *** Песня о жизни Евгений Попов.
5. Наиболее известная картина Мазаччо - "Мадонна со святой Анной". Он также расписал фресками капеллу Бранкаччи в церкви Санта-Мария дель Кармине во Флоренции.
¿Qué es Мазаччо? - significado y definición